Marcas halladas en un antiguo templo de Turquía: ¿el calendario más antiguo del mundo?
Las marcas encontradas en un pilar de piedra en un antiguo templo de Turquía probablemente representan el calendario más antiguo del mundo y probablemente fueron creadas para recordar el devastador impacto de un cometa.
Las marcas fueron descubiertas en Göbekli Tepe, en el sur de Turquía, en un antiguo complejo de recintos similares a templos. Pueden ser el registro de un evento astronómico que desencadenó un cambio en la civilización humana.
La investigación sugiere que los pueblos antiguos registraban sus observaciones del Sol, la Luna y las constelaciones para hacer un calendario solar, llevar un registro del paso del tiempo y marcar el cambio de estaciones.
Marcas en forma de V = 1 día
Nuevos estudios de las marcas en forma de V talladas en los pilares del sitio turco sugieren que cada V podría equivaler a un día. Esta interpretación de las marcas ha permitido a los investigadores contar un calendario solar de 365 días en un solo pilar, formado por 12 meses lunares y 11 días adicionales.
El solsticio de verano se representa como un día especial separado y está marcado como una V que se lleva alrededor del cuello de una criatura parecida a un pájaro. Se cree que esta criatura representa la constelación del solsticio de verano durante ese período de la historia. También se han encontrado otras estatuas cercanas que se cree que representan a deidades y que llevan marcas en forma de V similares en el cuello.
Como se registran tanto los ciclos de la Luna como del Sol, las tallas podrían ser el calendario lunisolar más antiguo del mundo, un calendario basado en las fases de la Luna y la posición del Sol. Este tipo de calendario es anterior a otros calendarios conocidos en muchos milenios.
Los antiguos podrían haber hecho estas tallas en Göbekli Tepe para registrar la fecha en la que una ráfaga de fragmentos de cometa impactó la Tierra hace unos 13,000 años. Se cree que el impacto del cometa desencadenó una mini edad de hielo que duró 1,200 años y contribuyó a la extinción de muchos animales grandes.
También podría haber significado que la gente tuvo que cambiar su estilo de vida o sus prácticas agrícolas y podría estar vinculado al nacimiento de la civilización poco después en la fértil medialuna de Asia occidental. Otro pilar en la ubicación del templo parece mostrar la tormenta de meteoros Táuridas, que podría haber sido la fuente de los fragmentos de cometa, que duraron 27 días.
El sitio también podría confirmar la idea de que los antiguos podían registrar fechas utilizando la precesión, el bamboleo del eje de la Tierra que afecta el movimiento de las constelaciones en el cielo, unos 10,000 años antes de que esto fuera registrado por Hiparco de la Antigua Grecia en el año 150 a. C.
¿Los fragmentos de cometa crearon nuevos cultos?
Las tallas siguieron siendo importantes para la gente del templo durante milenios, lo que implica que el evento del impacto puede haber creado un nuevo culto o religión que influyó en nuevos desarrollos en la civilización.
Las tallas también respaldan la teoría de que la Tierra podría enfrentar un aumento de impactos de cometas a medida que su órbita se cruza con la trayectoria de fragmentos de cometas que giran alrededor.
“Parece que los habitantes de Göbekli Tepe eran observadores entusiastas del cielo, lo que es de esperar dado que su mundo había sido devastado por el impacto de un cometa. Este evento podría haber desencadenado la civilización al iniciar una nueva religión y motivar el desarrollo de la agricultura para hacer frente al clima frío posiblemente, sus intentos de registrar lo que vieron sean los primeros pasos hacia el desarrollo de la escritura milenios después”, dijo el Dr. Martin Sweatman, de la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Edimburgo, quien dirigió la investigación.
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Referencia de la noticia:
Sweatman, M.B. (2024). Representations of calendars and time at Göbekli Tepe and Karahan Tepe support an astronomical interpretation of their symbolism. Time and Mind, pp.1–57. DOI: https://doi.org/10.1080/1751696x.2024.2373876